Artigos 4 de setembro de 2009
A Reflexologia

A Reflexologia

Você talvez já tenha ouvido uma música e sentido alguma emoção especialmente agradável. Ou tenha escutado algum timbre de voz que o incomodou. Pode ser que se emocione com uma certa palavra, ouvida ou pensada, ou se irrite às vezes ao ver alguma coisa aparentemente insignificante.

O que você, eu e todos temos é uma capacidade de criar associações entre estímulos e processos internos, sejam emocionais ou mentais, e depois reproduzi-los quando na presença dos mesmos estímulos. Este é o mesmo mecanismo do aprendizado de palavras e da linguagem em geral.

A resposta ao estímulo pode ser um pensamento, uma emoção ou uma mudança completa de estado, afetando processos físicos, mentais e emocionais.

Você já levou um susto com alguém atrás da porta, e quando passou de novo pela porta lembrou do que houve? Suponha que você viveu um inesquecível caso de amor à beira da praia, ao rumor das ondas. Da próxima vez em que vir ou ouvir ondas, vai se lembrar do que viveu e possivelmente sentir tudo de novo. E a mesma coisa ocorre com os mudrás. Ao sentar-se para praticar, você realiza o tradicional Shiva mudrá, e, a partir daí, você se predispõe à gostosa sensação da prática, se aquietando e levando a consciência para o seu interior.

Essa é a essência dos mudrás. A utilização de gestos para criar um estado diferente no praticante. Cada mudrá produz a sua própria sensação, muitas vezes vinculada com o significado do gesto que é relacionada com as traduções. 

O Que é o Reflexo Condicionado?

No final do século XIX e no início do século XX, um fisiologista russo chamado Ivan Pavlov, ao estudar a fisiologia do sistema gastrointestinal, fez uma das grandes descobertas científicas da atualidade: o reflexo condicionado. Foi uma das primeiras abordagens realmente objetivas e científicas ao estudo da aprendizagem, principalmente porque forneceu um modelo que podia ser verificado e explorado de inúmeras maneiras. Pavlov inaugurava, assim, a psicologia científica, acoplando-a à neurofisiologia.

A experiência de Pavlov consiste na seguinte: Sempre que apresentamos ao cão um pedaço de carne, a visão da carne e sua olfação provocam salivação no animal. Se tocarmos uma campainha, o animal terá simplesmente olha, vira a cabeça para ver de onde vem aquele estímulo sonoro. Se tocarmos a campainha e em seguida mostrarmos a carne, dando-a ao cão, e fizermos isso repetidamente, depois de certo número de vezes o simples tocar da campainha provoca salivação no animal, preparando o seu aparelho digestivo para receber a carne. A campainha torna-se um sinal da carne que virá depois. Todo o organismo do animal reage como se a carne já estivesse presente, com salivação, secreção digestiva, motricidade digestiva etc. Um estímulo que nada tem a ver com a alimentação, meramente sonoro, passa a ser capaz de provocar modificações digestivas. 

Em seu ashtánga sádhana, esse deve ser o papel potencializador dos mudrás. Ao adotar o jñána mudrá, por exemplo, no pránáyáma, ele age como o chamado estímulo incondicionado, ou como a campainha do experimento de Pavlov e, então o seu corpo passa a perceber, após algum tempo, que aquele é o gesto a ser utilizado na captação da bioenergia, de modo que a cada vez que você se dispõe para fazer um respiratório, ela torna-se cada vez mais eficaz.